Parábola de la olla hirviente

Parábola de la olla hirviente

El Señor hace todo lo posible por regenerar a todos los hombres; pero aquellos que se confirman en el mal y la falsedad, no pueden ser regenerados, porque no están dispuestos a abandonar el mal.

En el texto, la ciudad de Jerusalén y su gente se comparan con una olla de bronce, o caldero, o tetera, en la que la carne estaba hirviendo. Y podemos recordar que los judíos mismos invitaron a esta comparación, por su propio dicho, como se da en Ezequiel 11: 3. Cuando el profeta predijo problemas, algunos de los líderes señalaron: "No está cerca: construyamos casas. Esta ciudad es el caldero y nosotros la carne". Y, en nuestro texto, nuestro Señor, a través del profeta, realizó la comparación.

En ese momento, el rey de Babilonia estaba sitiando Jerusalén. Los trozos de carne en un caldero están aparentemente a salvo del fuego debajo de la olla y, sin embargo, están confinados en la olla y no pueden escapar. Y así los judíos se imaginaron a sí mismos a salvo del enemigo, que estaba fuera de los muros de Jerusalén. Y, sin embargo, estos muros eran barreras para los judíos, de las que no podían escapar, y que facilitaban que un enemigo invadiera la ciudad.

Generalmente, la escoria sube hasta la parte superior del contenido de una olla hirviendo; y luego se puede quitar o dejar que se derrame. Pero, cuando el contenido no se cuida así, toda la masa se hervirá; y, finalmente, se consumirá. Y luego, incluso la tetera vacía se derretirá y se destruirá.

En sentido figurado, el texto describía la destrucción total de Jerusalén: nada iba a escapar. El profeta recibió instrucciones de hervir la carne y también los huesos; y finalmente, dejar que el contenido se escurra, hasta que no quede nada en el caldero excepto la escoria seca. Y luego la olla de bronce, en sí misma, debía ser quemada, y así destruida. Y esta condición se cumplió, porque Nabucodonosor pronto tomó Jerusalén, y "quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, y la casa de todo gran hombre quemó a fuego. Y todo el ejército de los caldeos que estaban con el capitán de la guardia, derribaron los muros de Jerusalén en derredor "(2 Reyes 25: 9-10).

Podemos notar que la presencia del rey de Babilonia, en Jerusalén, fue revelada a Ezequiel por el Señor. En los dos primeros versículos del capítulo se dice: "Otra vez, en el noveno año, en el décimo mes, en el décimo día del mes, vino a mí la Palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, escribe el nombre del día, de este mismo día: el rey de Babilonia se puso contra Jerusalén, este mismo día "(Ezequiel 24: 1).

Ahora, en este momento, Ezequiel estaba cautivo en Babilonia, a más de quinientas millas de Jerusalén, al otro lado del Gran Desierto de Arabia. Y, entonces, no había telégrafos ni teléfonos, ni ningún otro medio físico para transmitir noticias al instante. Y la fecha revelada está plenamente confirmada, en cuanto a año, mes y día, en los registros, como en 2 Reyes 25: 1, donde se dice: "Y sucedió en el año noveno de su reinado, en el En el décimo mes, el día diez del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén, y la atacó. "

Jehová, a través de Ezequiel, profetizó que la casa rebelde de Israel pronto se convertiría en una casa en ruinas. Y esta profecía fue dada así, en forma representativa, en la imagen familiar de una olla de carne hirviendo, con dos propósitos; primero, para causar una fuerte impresión en la mente de los judíos; y segundo, revelar verdades espirituales y advertencias a aquellos que puedan leer el significado interno y espiritual de la profecía.

Recordamos que una profecía representativa algo similar vino a través de Jeremías, en los primeros días de su misión como profeta. Está registrado en Jeremías 1: 13-14: "Y vino a mí la palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: ¿Qué ves? Y dije: Veo una olla hirviendo, y su faz está hacia el norte. Entonces Jehová me dijo: Del norte vendrá el mal sobre todos los habitantes de la tierra ".

Los judíos se jactaban de ser el pueblo elegido de Jehová; y que su santo templo estaba con ellos; y que poseían su santa Palabra y todas sus leyes y estatutos. Pero todas estas cosas no protegieron ni preservaron a un pueblo cuyo carácter degeneró y que se negó a vivir según las leyes de Dios, ya sea en principio o en forma. La mera presencia de la verdad del Señor no salva al hombre malvado, como la mera presencia del sol no da la vista a los ojos ciegos.

A los más bajos de la gente de una ciudad a menudo se les llama "la escoria", porque son degradados, viciosos y de tendencias y hábitos criminales; y son una amenaza y un daño constantes para la comunidad, que salen a la superficie, y para la notoriedad del mal, siempre que hay un disturbio general en la ciudad. Pero, cuando una ciudad ha caído tan bajo que toda su gente es escoria, pronto sigue la destrucción, moral, espiritual e incluso físicamente.

Las grandes ciudades de la historia antigua, que alguna vez fueron centros de gran poder militar, pero que luego fueron conquistadas y destruidas, fueron generalmente conquistadas después de que su gente degenerara y cayera en vicios debilitantes, tomados prestados de naciones conquistadas y que rompieron su antiguo poder. Árido, incluso ahora, la arqueología está revelando los restos de muchas ciudades antiguas, algunas de las cuales nunca se han conocido en tiempos históricos, y sus habitantes no son reconocidos entre los pueblos de la tierra.

Así, en cada época, la historia se repite, en la vida de los hombres en la tierra. El carácter regenerado es el único elemento permanente para el progreso y la felicidad humanos. Los tiempos van y vienen; las naciones suben y bajan; las razas progresan y retrógradas. Pero, dentro de todos estos cambios, marcamos el ascenso y la caída del carácter, del que dependen todos los cambios.

El antiguo judío posiblemente podría ser alcanzado por las imágenes de la profecía representativa. Y nosotros, hoy, necesitamos advertencias e instrucciones similares. Pero, si "tenemos oídos para oír lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Apocalipsis 2:17 y en otros lugares), podemos ver, dentro de la imagen literal de las Escrituras, una verdad espiritual más profunda, que nos enseña no meramente hechos, pero también los principios Divinos, que son aplicables espiritualmente a todos los hombres.

Cada uno de nosotros tiene su Jerusalén, su ciudad santa, en su propia mente; es decir, el sistema de verdades construido en su mente, y en el que habita, en cuanto a su afecto, pensamiento y vida. En esa Jerusalén espiritual, el Señor del amor busca edificar cada Verdad Divina y establecer todos los principios buenos en nuestro corazón y en nuestra conducta. Y si vivimos en la Jerusalén mental que nuestro Señor construye dentro de nosotros, entonces "Tu ojo verá Jerusalén, una morada tranquila, un tabernáculo que no será derribado; ni una de sus estacas será quitada jamás, ni ninguna de sus sus cuerdas se romperán. Pero allí el glorioso Jehová será para nosotros lugar de anchos ríos y arroyos "(Isaías 33: 20-21).

"Ora por la paz de Jerusalén: prosperarán los que te aman. La paz sea dentro de tus muros, la prosperidad dentro de tus palacios" (Salmo 122: 6-7).

Pero, si no somos regenerados, nuestra Jerusalén mental será una casa rebelde, viviendo en oposición a los principios Divinos, en el corazón y en la práctica. Y luego nuestra condición estará representada por las circunstancias de nuestro texto y el contexto.

Cada vasija hueca, hecha para contener alimentos y líquidos para beber, o en la que se preparan tales cosas para la comida, representa una doctrina que realiza un servicio similar a la mente humana. Toda doctrina verdadera es un recipiente mental que contiene bondad y verdad. El agua no tiene forma propia, pero asume la forma del recipiente que la contiene. Y debe mantenerse en un recipiente para uso práctico. Y así la verdad debe tomar forma en una doctrina, que declare la verdad, en forma, y ​​que ponga límites y dé forma a la verdad.

Por lo tanto, la olla o caldero en el que se cuece la comida representa una doctrina. El agua representa la verdad natural, la verdad tal como la ve y aplica la mente natural. Y el alimento sólido representa la bondad práctica, que debe prepararse para uso mental, cuando el agua de la verdad es puesta en movimiento por el fuego del amor.

La olla de carne mencionada en el texto estaba hecha de bronce. El latón representa el bien natural, el bien visto por la mente natural, el bien en forma externa. Pero, en la mente no regenerada, esta idea natural de bondad será muy diferente de la forma celestial de bondad, que está representada por el oro. El latón se puede hacer para parecerse mucho al oro, pero sus cualidades son muy diferentes. Y lo mismo ocurre con la bondad natural y la bondad celestial.

Poner en la olla, es prenderla al fuego, para que hierva su contenido. Y hacemos esto, mentalmente, cuando aplicamos nuestros afectos al asunto que tenemos entre manos y operamos desde el amor, a fin de llevar la bondad y la verdad a una forma práctica para su uso real en nuestra vida diaria. Todas las "piezas buenas" que se van a poner en la olla, representan todos los diferentes tipos de bondad, bondad de diferentes grados, para nuestro uso mental. "El muslo, el hombro y los huesos escogidos" son estos diferentes tipos de bondad, aplicables a los diferentes departamentos de nuestra vida mental, celestial, espiritual y natural. El muslo representa el bien del amor celestial, especialmente ejemplificado en el amor conyugal puro.

El hombro, con el que empuja un hombre, representa el poder. Y, como el poder mental se ejerce principalmente por medio de verdades conocidas, aplicadas a la vida, así, aquí, el hombro representa el grado espiritual, en el que la verdad es el elemento fundamental, y cuya bondad es la bondad de la verdad; es decir, bondad que viene en el amor y la práctica de la verdad. Pero los huesos, al estar menos vivos que las partes blandas del cuerpo, representan el grado natural, el bien externo de la conducta, que forma un marco mediante el cual el hombre puede pararse y moverse. Y todos estos, el bien del amor, el bien de la verdad y el bien de la acción, deben colocarse en el caldero mental, como alimento diario.

Pero la olla de carne mencionada en el texto fue utilizada por los israelitas malvados. Y, en su abuso de todas las cosas buenas y verdaderas, pervirtieron y corrompieron la verdad, la bondad y la justicia en maldad, falsedad y pecado. Y de ahí que se les llamara "la ciudad sangrienta", es decir, literalmente, aquellos que eran malvados, crueles y asesinos.

En un buen sentido, la sangre representa la Verdad Divina, que es la vida espiritual que circula hacia adentro de la mente regenerada, así como la sangre física es la vida que circula del cuerpo físico sano. Pero, cuando un hombre pervierte la Verdad Divina y rechaza su espíritu, su vida interior no se sustenta en la Verdad Divina, sino en las falsedades egoístas del mal. Y luego, espiritualmente, su caldero mental está cubierto de escoria. La escoria mental está formada por los amores inmundos del egoísmo y el mal. Y, como una escoria en la tetera, si no se quita o se hierve, queda corrompiendo el contenido de la tetera, así la escoria mental de los amores inmundos y egoístas, a menos que se reconozca y elimine, contaminará y contaminará toda la bondad y la verdad. , en la mente humana.

Se pretende que reconozcamos el carácter de la escoria mental que sube a la superficie de nuestra mente, durante el proceso de ebullición, cuando nuestro corazón está ocupado preparando nuestros afectos y pensamientos para el uso real, en nuestra vida diaria. Y la intención es que veamos y sepamos que la escoria es inmunda y que debe ser eliminada.

Nuestras experiencias en la vida práctica nos brindan las oportunidades necesarias para observar nuestras tendencias hereditarias naturales y para ver que todas las tendencias impuras deben eliminarse de nuestra mente o se fijarán en nuestro carácter. Y cuando hacen esto, hacen que todo nuestro carácter sea impuro y malvado. Tanto mental como físicamente, rechazar y eliminar la escoria impura es una parte muy importante de la operación de hervido.

Las pruebas y las dificultades de nuestra vida terrenal sirven para ayudarnos a separar el mal del bien en nuestra vida mental. Y así, si estas ocasiones se utilizan de la manera correcta, nos son útiles para llevarnos la escoria de nuestra vida mental, que está trabajando constantemente en la superficie, donde, si queremos, podemos quitarla constantemente. y deséchelo. Pero, en la mente maligna, la escoria permanece, porque el hombre ama sus propias impurezas y siente que son una parte esencial de su vida: y no las abandonará. Y luego su escoria mental hierve en la sustancia de su carácter, y sigue siendo malvado.

Donde el texto hace una distinción entre inmundicia y escoria, la inmundicia representa el mal y la escoria representa la falsedad.

Entre los israelitas, las leyes relativas a la sangre eran muy estrictas. Porque, físicamente, la sangre es la vida del cuerpo; y por eso representa la vida de la mente. En Israel, a los hombres no se les permitía ser descuidados al manipular la sangre. Se les ordenó derramar sangre sobre la tierra y cubrirla con tierra o polvo para absorberla; y no permitir que quede expuesto, donde la atmósfera pronto lo corrompería.

En nuestro texto, se dice de Jerusalén que no cubrió cuidadosamente la sangre con polvo, sino que incluso la derramó sobre una roca, para hacerla doblemente visible, mientras que el sol y el aire la corrompían. Y hacer esto, fue una abominación ante el Señor. Porque representaba la acción audaz e insolente del hombre maligno, al mostrar sus propios males en la faz del cielo, jactarse y gloriarse de sus males y falsedades, buscando basarlos en la Verdad Divina, en la letra de la Palabra del Señor. , que está representado por la roca. Y el mal es desvergonzado cuando se hace patente, incluso en los lugares santos; y cuando pretende justificarse por las leyes divinas.

Y podemos ver cómo tal profanación es seguida por la destrucción espiritual total de toda doctrina verdadera, en la mente que pervierte esa doctrina con un propósito maligno. Esta condición está representada por el hecho de que el profeta, hablando en la parábola, no solo habló de quemar el contenido de la olla de carne, y también de quemar la escoria en la sustancia del alimento, sino también que habló de poner el caldero de bronce vacío sobre un fuego furioso, hasta que la sustancia del caldero, en sí, se derritiera y se destruyera, mezclada con los restos de su contenido, adheridos a sus lados, y la escoria inmunda, que se había abierto camino en el masa mixta. La maldad y la falsedad traen su propia destrucción espiritual total, la destrucción de todas las cosas en ellos que podrían tener vida espiritual. "Se fatigó con mentiras, y su gran escoria no salió de ella; su escoria estará en el fuego". Este es el destino triste de todo corazón humano que no renuncia a sus falsedades y males, y que se hunde en la muerte espiritual, en la que el fuego infernal de su terrible amor propio, se mezcla siempre con la escoria inmunda de sus falsedades. Por lo tanto, "volveos, volveos, de vuestros malos caminos, porque ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?" (Ezequiel 33:11).